邪(Hex)(1980)-觀後感

劇情簡介:
桂治洪“邪”三部曲之首。
民國初年，廣州西關陳家家道已中落到只剩陳秀英、其入贅的丈夫楊振宇及服侍秀英的丫環。秀英體弱多病，稍一走動便會連咳不止，振宇是賭徒加酒徒，在外一遇不順心事，便會對秀英及丫環拳打腳踢，丫環無法再忍，別秀英歸家。

這日秀英迎來自稱陳府僕人之女的梁綺華。見秀英身虛體弱，綺華表示願留下將她照料，秀英將振宇惡習說明，綺華仍毫無猶豫，秀英感激不盡。對這位新來的丫環，振宇自沒給予特殊優待，但綺華也非“善類”，某日她找機會聯合秀英將振宇殺害。秀英從此陷入恐慌，終被振宇的“鬼魂”嚇死。她至死不知的是，綺華原是振宇的情人，而振宇與綺華亦沒想到，秀英竟然“陰魂不散”。

觀後感:
童年時代，家中租VHS觀看過，對影片所有內容完全忘了差不多，唯有片中後半段裸女全身寫滿經文和狂魔亂舞的裸女仍記憶猶新，回想起來，還是透過五指頭隙縫間偷看的；雖然這部電影在香港Cult Film中，可說是不能不提到的經典作品，可堪稱紹是恐怖電影顛峰之作，但筆者我觀看後發現，影片結構內容和表現形式比我想像中來的嚴謹，並沒有Cult的狂癲，也沒有低俗發笑橋段，並多了中國傳統鬼故事文學中的悲情淒美，午夜的臨盆大雨、晨間的白霧茫茫、投射鬼影的臉盆和痰盂、滅屍的魚池、藍綠色的光影、鏡子和警示意味濃厚。

電影中許多畫面及光影美術設計，堪稱水準之上，尤其電影後半段驅魔橋段，裸女隨著音樂跳起”現代舞”(類似雲門舞集)，光影投射在佈滿經文的軀體上，舞動挑逗並邪氣的身體，視覺震撼讓人遲遲無法回神；特寫的肌膚，透過毛筆一吋一吋的寫著防鬼的經文，當時年代，這樣香辣刺激畫面，實在大膽前衛。

電影故事結合了中國鄉間傳說及日本鬼故事(無耳方一)，背景民初時代，由廣州一處富貴人家所發生的駭人殺妻事件，被丈夫與情婦殺害的女主角，化作厲鬼回來復仇，並揭開一連串讓人意想不到的發展；而中國的鬼給人留下的印象是女鬼比較多。傳統戲劇中的鬼往往也是女鬼爲多，如湯顯祖《牡丹亭》杜麗娘等，給人們留下美好的印象。這些傳統戲經過數代甚至幾十代相傳，在人們的心目中留下深刻的記憶，更變成大家口耳相傳的內容，這樣也使女性的鬼魂顯得很多。

中國女鬼具有美麗、賢惠、正直、善良等性格特點，還有敢怒敢言，愛憎分明，不達到目的誓不罷休的決心和勇氣，這在女鬼性格中佔據很大地位，與男鬼截然不同。

其實中國的男鬼也不少，從絕對數量上講，男鬼應遠遠多於女鬼的形象，但總的來說，沒有女鬼那麽強烈的、幾乎是共同的東西。這是因爲男鬼形象過於豐富，以至很難用一句話來概括。比起女性鬼，男鬼顯得更無力，更蒼白，除了閻王、鍾馗等角色，在很多的情況下，他們扮演的是窩囊廢的角色。如水鬼、城隍、賭鬼、討債鬼、無常鬼等。

女鬼有這樣的性格特徵，是女性對男性社會抗爭的結果。在中國的傳統文化裏，女性往往是生活的配角，不被社會所重視，無論女性有怎樣的才幹，也無論她們如何幫助男性，但是她們所獲得的是不公平的待遇。這就是女鬼具有強烈的反抗性的一種根本社會原因和心理原因。

另外一個原因，這與中國社會的男權主義有關，女性往往是男性所十分希望知道的物件，特別是在女性身上發生的事情，尤其值得關注。就像各種各樣的藝術作品，女性是非有不可，而純粹講男性的故事就不那麽令人神往一樣，在民間故事作品裏，女性作主角會引起大家的注意。再說，女性在社會生活裏，又經常扮演著一個懦弱的被男性所欺負的角色，因此更容易得到人們的同情，這樣的形象就能夠與受衆産生好感，由此發生共鳴，其次，也特別容易使得在男性社會裏的男子産生各種各樣的非分之想和關於性的幻想等等。

中國鬼的藝術形象，最大的特徵就是勸人爲善，善有善報，惡有惡報，更符合中國文化的中庸思想，不像日本鬼故事那樣走極端。中國鬼故事，說的是鬼，但是卻有一種做人的道理在裏面。