Pink Flamingos(1972)-(台譯:粉紅色火烈鳥)觀後感

劇情簡介:
影片的主角是一個肥胖的女人，自認爲是“世界上最汙穢”的人，她可以把在肉店偷來的肉塞進陰道，也可以把地上的狗屎放進嘴裏咀嚼。影片的另一組主角是一對同樣變態的夫婦，這對夫婦專門強迫被綁架的婦女受孕，然後將出生的孩子賣給別人。影片就在雙方不可避免的衝突中展開，最後，胖女人贏得了勝利，解放了那些被關押的婦女，又槍決了這對夫婦。

觀後感:
John Waters這位導演，沒想到品味如此惡劣，讓我大感意外，拍了一部惡名昭彰的Cult Film，從此被冠上「噁心王子」的稱號，電影中將人類身體上所分泌出的所有液態成分都出現在電影中，唾液、血液、體液、汗液、精液、淚液、尿液、屎液通通不放過，而最具爭議之處是因爲展現了人工授精、口交、吃屎、獸奸等鏡頭，大大超出了普通觀衆的心理承受能力，堪稱史上最噁心電影之一。

導演John Waters以荒誕得近乎無賴的方式蔑視了一切道貌岸然者，在他不合常規的調侃面前，假正經們無能爲力，只能干瞪眼。導演的目的更簡單，他只想拍一部名叫《粉紅色火烈鳥》的電影，甚至從來沒想過要造就一隻世界只有唯一一隻的“鳥”。而它是一部絢麗的電影，表現的，太表現的。人性的，太人性的。這個粉紅色的火烈鳥是一自認爲是“世界上最汙穢”超級肥胖的女人。

雖然電影手法和內容看似荒謬無政府主義，玩弄著秩序和道德觀的界線，嚴重踐踏人類文明價值觀標準，觀影者只能眼睜睜看著導演這樣胡搞瞎搞，毫無招架之力，但相信導演不是為了破壞而破壞，John Waters把無業遊民和中產階級捏在手掌心，狠狠的惡搞了一番，當然結局也是俗套的無產階級戰勝中產階級的劇情。灑狗血也是不費餘力的，所以不入眼。演員一個個擺明瞭我是來演誇張喜劇的姿態，一本正經，用力過度，抑揚頓挫的念著臺詞，好似在演舞臺劇，怕觀衆離舞臺太遠，看不到表情轉換，情緒變化，所以低俗到不行，但是那又如何，這就是Cult的意義和精神表現，也成為反主流文化標誌，喧鬧無序時代的個人反叛方式，創造者與接受者都有“突破禁忌”的狂熱。70年代開始，越戰後，人權運動後，幻滅的憤世嫉俗的嬉皮們，將未能實現的理想主義釋放進黑暗影院，共同仰慕怪異的電影圖騰。反英雄，反權威，反一本正經。導演與作品更近，觀衆離作品也更近。他們同在邊緣，但因有歸屬感和認同感而不孤獨。如導演John Waters所言，午夜場觀衆的群體瘋狂，幾乎如宗教儀式。(Cult Film後來也有人翻作邪教電影或是儀式電影，都OK啦~)

本片電影本身的價值感和存在感，相信遠超過觀看過電影觀眾的評價，本片後來被紐約現代藝術博物館列爲"美國喜劇電影”的代表作品之一。”我想這個殊榮不是簡單的搞笑片可以得到如此的待遇，必有他藝術上和學術上的貢獻而賦予如此高榮譽，Cult Film在傳統文化邊緣，今日，它們憑藉品味低下、辛辣嘲諷的幽默感招搖過市，人們對怪異的推崇慶賀、對性愛多樣性的支援，影響了當代美國主流流行文化特徵——它們完成了從邊緣到主流的旅程。後來聯想起台灣知名另類藝術家陳界仁，看過他的作品的人都印象深刻，他以電腦修改歷史刑罰照片的方式，創作了《魂魄暴亂》系列作品，或是2000年又以直接拍攝的形式，開始了探討「虛假未來」的《十二因緣》系列作品。他對歷史和影像與權力的思考，通過犀利並令人驚駭的影像，似乎都帶有Cult的味道，以驚世駭俗的畫面，架上歷史獨特見解而轉變成作品的創作理念，也讓他在台灣當代藝術家中風格極為強烈特別。

美國某位電影評論家說:這些電影最初目的是點觀眾，讓人們清醒，思考……一旦被主流吸收，這種意圖就被消解了，剩下的只是它們震驚觀眾的力量。

據說：這部影片裏演員們所吃的大便和狗屎，居然是真實的。導演還特意去諮詢了醫生，吃了狗屎的最壞的結果是什麽，醫生說，小狗有腸胃疾病的話，可能會讓吃狗屎的人染上縧蟲。於是導演去找了一隻健康的小狗，看它熱乎乎的拉完，再放進嘴裏……